现在他们又该怎办呢？

来源：三农中国 作者：冯善书 

     《飞狐外传》里边讲了一宗由占地纠纷引起的血案，居然就发生在我们省的佛山，也就是当年所谓的广东十大杰出青年之一、武学一代宗师黄飞鸿的故乡。

     这宗血案的源起是号称南霸天的佛山镇大财主凤天南新娶了一房七姨太太，要建一栋七凤楼给这位新老婆住。建楼房，当然首先是要有地皮，凤天南看中的是平民老百姓钟阿西家传的一块菜园。这块菜园虽只有两亩几分，但钟阿西以种菜为生，一家五口全靠着这块地吃饭。凤老爷想用五两银买他的地，钟自然不肯。后来加到十两，钟老西还是不肯。原因是钟阿西自己算了一笔帐，心想你就算给我一百两银子，也吃得完，要是在这菜园扒扒土、浇浇水，只要力气花上去，一家几口便饿不死了。我们想一想，钟阿西这个想法是很符合一般贫农老百姓的心理的。对他们这一层次的社会群体来说，土地是兼具生产与社会保障双重功能的。凤南天想以十两银子便剥夺了去，那不等于要了他们全家的命。钟阿西可不糊涂。

    但是这样一来，便激恼了这位土皇帝凤南天。凤为了迫使钟家乖乖地把这块菜园让出来，于是便想出了一个栽赃陷害的阴毒方法，假装自家后院饲养的十只肥鹅不见了一只，家丁说是钟家的小二子、小三子兄弟俩偷了，寻到他菜园里，果然发现了不少鹅毛。钟阿四的老婆钟四嫂叫起屈来，说她两个儿子向来规矩，决不会偷人的东西，鹅毛准是旁人扔到她家菜园来的。家丁拿了她两个儿子来问，也都说没偷。于是凤老爷便问，你们早上吃了什么，小三子道“吃我，吃我。”此言一出，凤老爷拍桌大骂：“小三子自己都招了，你还说没偷？”于是到巡检衙门告了一状，差役便把钟阿四锁了去。人一锁进官府，结果自然要想而知：官老爷受了凤老爷的嘱托，对是板子，又是夹棍，把钟阿西整得死去活来。

     钟四嫂虽然是妇道人家，但性格刚烈，她家儿子这么乖，凤家在佛山又这么凶，打死也不敢偷他们的鹅吃。于是到凤家理论，却给家丁轰了出来，到衙门欲讨个公道，冤子还没喊出来，也给差役轰出。真正是投诉无门。老百姓没有了维权的通道，只好取下策了。钟四嫂心里一急，便横了心，赶回家里，一手拖了小三子，一手拿了柄菜刀，叫了左右乡邻，一齐上祖庙去，在北帝爷座前磕完几个响头，便提起刀来，将儿子的肚子剖开了。众人一看，肚腹之中，哪有什么鹅肉，全是一颗颗的螺肉。原来，钟家贫寒，无甚裹腹，小二小三哥儿俩就到田里摸田螺吃。螺肉很硬，咬不烂，一颗颗都囫天枣似地吞了下去，因此大半天都没化。小三子口齿不清，所谓的“吃我”原来指的竟是“吃螺”。

    真相大白于天下，儿子却惨死于自己刀下，真正是千古奇冤。钟四嫂就此疯掉。后来的故事发展大家都知道，胡斐听了钟家的遭遇，侠义之心便来了，拍案而起便要为这家贫民讨回一个公道。他在凤家开的当铺和赌场大闹了一番后，终于把正陪两位御前侍卫喝茶凤天南逼了出来。凤天南是何等的奸恶之人，看看武力胜不过对方，于是来了个调虎离山之计，骗得胡斐上当，把钟家剩下的三口人全部杀死在街头，然后卷了全数家业逃跑。

    这个凤天南你道是谁，原来竟是那个令胡斐神魂颠倒的袁紫衣的父亲。小说的最后是，胡斐仗着自己的侠义肝肠，不顾心上人的苦苦哀求，怒发冲冠便手韧凤天南为钟阿四报了仇，至此，这宗千古奇冤的灭门惨案终于有了一个公道的说法。
    在古代那个社会，因为没有一个合法的暴力机关能够为老百姓说话，人们总是以私力救济或血亲复仇的方法来寻求公道。以今天的思维来看，胡斐这种以暴制暴的做法断然有违法律的规定，是肯定要被以故意杀人罪判死刑的。但是，在古代，他杀凤天南为钟阿西一家报仇，却是一种侠义的行为。

    其实，在今天这个社会，法律体制虽然逐步健全，然而，强占土地的案件仍经常发生。不但一般的有钱人在做，官府也同样敢做。可是，现在的国家暴力机关却不再允许有胡斐那样的英雄侠客来为弱势群体说话了，他们又该怎办呢？