我的老家在革命老区三门峡市陕州区和洛阳市洛宁县交界处，过年的习俗可以用一首民谣来概括：腊月“二十三祭灶官，二十四扫房子，二十五打鼓磨豆腐，二十六去割肉，二十七杀鸡鱼，二十八贴年画，二十九去灌酒，年三十包扁食，大年初一撅屁股作揖......”。

　　春节时值农历二十四节气立春日前后，又称春节，俗称“过年”。自腊月二十三日始，至正月初五期间，既使远行在外的人，也要赶回同家人团聚。

　　腊月二十三俗称“小年”。过了小年才感觉年味越来越浓，许多老习俗增加了年味和浓浓的亲情。传说这天是“灶王爷上天”的日子。每到这一天，家家户户都要买糖果，还要烙些包芝麻糖的烧饼，名曰“烙祭灶饼”，燃放鞭炮。灶王爷在这天要上天，去向玉皇大帝报到并汇报工作。给灶王爷吃了是让其嘴甜甜的，人们希望他“上天言好事，下界保平安”。有言：“二十三日去，初一五更回”。

　　腊月二十四，掸尘扫房子。这是约定俗成的扫除日，因当时生产力落后，人们忙碌一年，却很少有空闲时间在家中打扫卫生。这一天专门腾出时间，家家户户都要打扫环境，掸拂尘垢蛛网，把房子的各个角落打扫的一干二净，并清洗各种器皿，拆洗被褥、清洗窗帘，洒扫庭院，疏浚明渠暗沟，这是除旧迎新不可或缺的一项重要内容。

　　腊月二十五，推磨做豆腐，“推磨做豆腐，敲锣打鼓庆丰收”。传说这天玉帝会下界查访，吃豆腐渣表示清苦。二十五磨豆腐，寓意年过得富富余余，来年的生活也富裕；敲锣打鼓的目的是为了给过年营造一种喜庆祥和的气氛。过去人们日出而作、日落而息，文化生活十分贫乏。从这一天起，村里自发组织的业余戏班开始排练，以便在过年期间演出，为过年助兴。

　　腊月二十六，杀猪割年肉。年已临近，年味越来越浓，人们只好杀猪宰羊，让孩子们尝到年的味道。过去穷苦人家只能在一年一度的年节中才能吃到肉。所以这一天，也是办年货的开始。

　　“腊月二十七，杀鸡赶大集”。过去过年时杀鸡宰鱼，是有钱人家必不可少的，借鸡鱼的谐音，意为吉祥如意，年年有余。从这一天起，各地的集市十分红火热闹，春节所需物品都在置办之中。

　　腊月二十八，蒸馍贴窗花。这一天家家户户开始蒸馍，旧时经济条件较差，蒸馍的面料多以小麦、玉米两掺；古人以桃木为辟邪之木，后被红纸代替，这天家家户户要贴窗花，以增加喜庆气氛。

　　腊月二十九，出门去灌酒。过去的酒都是散装的，必须到酒庄去灌（一毛烧）。这一天人们都会带上各种器皿，到集会上去买酒，不像现在到处都可以买到瓶装酒。

　　年三十包疙瘩（饺子）。年三十，是年前人们最忙碌的一天。当时农村没有自来水，男人们必须将自家的水缸挑满，依俗正月初三之前是不能挑水的。女人们这一天也忙得不亦乐乎，要剁馅包饺子，馇凉粉。

　　除夕贴对联，大人们由于有忙不完的琐事，小孩便开始熬夜，一夜连双岁，五更分两天。在传说中，每到除夕“年”兽就会出来危害人畜，“年”是汉族民间传说的凶兽，头长尖角，凶猛异常。年兽长年深居海底，每到除夕，会爬上岸来吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕，村里的人们都扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。又到了一年的除夕，乡亲们像往年一样，都忙着收拾东西准备逃往深山老林。这时村东来了一个鹤发童颜的老人，对一位老婆婆说，只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱赶走。只见当天，鹤发老人身穿红衣，在房门上贴红对联，在房外燃放鞭炮，敲锣打鼓，果真把“年”兽吓跑了。此后，每逢过年的时候，人们都要燃放鞭炮、穿红（花）衣服、敲锣打鼓，在大门和各个房门上贴对联和门画。据传，早在战国时期，中原春节就互悬“桃符”（门神）。桃符是在桃木板上刻制“神萘、郁垒”字样。传说是能降伏恶鬼的两个神。唐代的门神又有演变，唐太宗患病，尝闻鬼声，甚恐。大将秦琼、尉迟恭二人自告奋勇为唐太宗守门，果然奏效，鬼嚎声止。后来唐太宗便叫画匠，画秦尉二人之像于门上镇鬼，用来驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，他们二人是中国民间深受欢迎的守护神。春联，据说始于公元前900多年的五代，后蜀皇帝孟昶过年时，独出新裁，令群臣在“桃符板”上题字。他自己也写了两句“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓之“题桃符”。至于春联这一名词的诞生，则在明朝。据载，朱元璋在南京建都后，曾在除夕传旨“公卿土庶家，须加春联一副”。自此，春联之风传到民间，而门神呢，则已被绚丽多彩、装饰美观、富有生活情趣的新门画、年画等代替。贴春联的时候，上联贴在左边(贴对联人的右手方)，下联贴在右边(贴春联人的左手方)，横批贴在上下联的正上方，一般贴在门楣上。在院内贴“满院春光”或“抬头见喜”、在床头贴“身体健康”、在箱子上贴“新衣满箱”、在储存粮食的大缸上贴“五谷丰登”、在牛羊圈舍里贴“六畜兴旺”、在磨坊里贴“昼夜不停”、在树木上帖“树木旺盛”、在炕头或灶房里贴“小心灯火”......。午夜一到，腊月就结束了，新的一年也随之开始。

　　大年初一撅屁股作揖。初一早上燃过鞭炮后开始吃早饭，早饭是凉粉和饺子。事先在饺子中包一枚硬币，不论男女老幼，谁吃到就意为当年幸大运。早饭后，是拜长辈时间，这一天长辈一般不出远门，静候晚辈叩拜问安，送上吉祥如意、健康长寿的祝福。初一早上，人们开门互相道贺“新年好！平安吉祥！”晚辈给长辈拜年，长辈要给压岁钱，意为压住邪祟。这就是所谓的撅屁股作揖。

　　正月初二，嫁出门的闺女要带着女婿一起走娘家。新女婿和新媳妇先到岳父家拜年，其中又以新婚夫妇走娘家的规矩多。比如说带的礼物都是成双成对的，娘家不能全收下，待回婆家时，要再捎回去一部分。拜完岳父母，然后拜近族，各家都要设宴招待，初三以后是姑、舅、姨家。

　　大年初三传统习俗中，认为是老鼠嫁女儿的日子，所以到了晚上要早早休息，不能打扰到老鼠嫁女儿。老鼠大有“谁不让我过好这一天，我让谁难受一整年”的气势，如果惊扰了老鼠嫁女儿，老鼠就要祸害这一家。人们为了地里的好收成，就早早的睡觉！

　　大年初四是祭财神的日子，过去，东家想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个儿就收拾走人。还有传说，灶王爷这天要来查户口，因此也不宜远出。

　　初五，俗称过小年，也称“破五”。这一天仿照初一的习俗，不过一切从简，有些年份村里还请唱戏的，戏剧从初一唱到初五、初六。中午放鞭炮，晚饭后，夜送穷灰，意思是将过年积存的煤渣灰除净，把它送到村外十字路口倒掉，后放炮、烧香，名为送穷鬼。回家时在路旁拾一块石头放在篮中带回，叫送完穷鬼带回富贵，过年结束。破五这天中午，各家把给灶君献的“枣山”分食。旧时妇女不送女，初四或初五新媳妇娘家妈、婶娘、妗携嫂来行人情叫“识婆屋”。这一天对于商家来说是个大日子，祈求一年财源广进，因此这天就要迎财神。

　　旧时，过年一般到初五之前。初五过后即下地送粪备耕，决不贪闲。20世纪六、七十年代，提倡过革命化春节，各生产大队亦于此日安排农事。当时，不许群众走亲访友，初二起，在村中各出口组织人员设卡，拦截礼品，甚不近人情。

　　进入新世纪后，富裕起来的人们，生活水平不断提高，加之脱贫攻坚工作的完美收官，乡村振兴工作的全面启动，人们开始“穿衣讲漂亮，饮食讲营养，住房讲宽敞，买车讲高档，用品讲排场，行为讲时尚”，但随着互联网时代的来临，人们生活在更加便捷的同时，节奏也变得越来越快，时兴起了微信拜年、视频拜年、电话拜年等，人与人之间的直接见面交流沟通却变得越来越少，生活中总觉得少了些仪式感，知道这些年俗后的年轻人，会不会对以往老辈人过年的习俗增添了一些兴趣。